這樣的家庭會非常幸福

有了慈悲心，家庭才會幸福，

朋友關系才會好， 

同事之間工作也才會更加順心。

現在是末法時代，特別需要慈悲心。同事之間也好，朋友之間也好，親人之間也好，父母子女之間也好，夫妻之間也好，人與人之間的交往都需要慈悲心，有了慈悲心，家庭才會幸福，朋友關系才會好，同事之間工作也才會更加順心。想想一個家庭里，如果夫妻二人都心懷慈悲，這樣的家庭會非常幸福，即使只有其中一個人有慈悲心，暫時沒有慈悲心的一方也會受到另一方的影響而慢慢生起慈悲心，過得和睦幸福。

有慈悲心的義工，

完全為他人著想，

所以事情可以做得非常好。

發心做事的義工團隊也是這樣，有慈悲心的義工和缺乏慈悲心的義工做起事來完全不一樣。慈悲心重的義工做事情很少考慮自己，再怎麼辛苦再怎麼累，也會把所有的精力都投入到利益眾生的事業中去，完全為他人著想，所以事情可以做得非常好。相反，缺乏慈悲心的義工更多地還是為自己考慮，因為有私心，發心做了一段時間的義工以後， 很容易因為某種原因而放棄不做了。因為有自私心，所以覺得有點累了就去休息，有點困了就去睡覺，覺得反正這也不是我個人的事，這是大家的事，我不做也還會有人去做，沒關系的。

放生也需要有慈悲心才能堅持。

放生是為了解救眾生的生命，

把它們放回自然自由地生活。

又比如說放生，放生也需要有慈悲心才能堅持。放生是為了解救眾生的生命，把它們放回自然自由地生活。放生完了以後，物命被放到水里等地方去了，我們也得不到什麼看得見的實際的利益，只能從功德上來講、從救助生命來講這是很有好處的，而從個人來講，根本沒有什麼實際的利益。我們只知道放生有功德，只能想到這點，除了這個之外，能看得見的好處是得不到的。但是做生意就不一樣了，如果放生那天有一樁可以直接賺到一筆錢的生意的話，沒有慈悲心的人就會說“還是不要放生了吧，今天我還是先去賺錢，放生以後來也可以。” 就跑去做生意了。但是，真正有慈悲心的人就會想，“生意再怎麼賺錢也沒關系，錢可以以後慢慢賺，即使賺不了什麼也沒關系，我現在要先去放生，先去救命！”

真正修慈悲心的修行人，

有被餓死了的嗎？沒有的。

這就是慈悲心的加持力。

講到這里，可能有人就會說：“我家上有老下有小，當然要去賺錢，他們沒吃沒穿的話，誰會給我呢？”這樣說當然也沒錯，佛陀也沒有要求我們必須要完全放下世間的工作和生活，沒有要求我們要把時間精力全部放到放生等事業上去，我們當然也可以去賺錢，但真正生起了慈悲心的人在這種時候就不會那麼執著去賺錢。其實，真正生起了慈悲心的人，有餓死了的嗎？沒有的。佛陀也曾經說過：“只要真是我的弟子，只要是真正修學我的法的人，是肯定不會被餓死的。” 我們可以去看看，佛法從開始到現在為止，佛的弟子、真正修慈悲心的修行人，有被餓死了的嗎？沒有的。這些問題總會得到解決的，這就是慈悲心的加持力。

佛陀也曾經說過：

“只要真是我的弟子，

只要是真正修學我的法的人，

是肯定不會被餓死的。” 

這些問題總會得到解決的，

這就是慈悲心的加持力。